綻放在鬢邊的繁花

金頭花。人民網記者 邵蘭攝

金頭花，1984年出土於甘肅省武威縣（今武威市）韓佐鄉紅花村漢墓。這件文物造型華美，制作精細。其整體造型似樹，主干由金箔片卷做直筒形，頂端彎曲伸展出四片帶尖闊葉，葉面能看到莖脈，葉端焊接小圓環，四葉中心伸出彎曲的八枝細莖，莖端分飾著四朵小花、三個花蕾和一隻銜著圓形金片的小鳥。

自古以來，頭花都是女性發間最常見的裝飾品。這支金頭花猶如綻放在古代女子鬢邊的“繁花”，真實地反映出漢代婦女的服飾風貌與審美情趣。

系於腰間的心願

絲帶和帛魚。人民網記者 邵蘭攝

絲帶和帛魚，1979年出土於敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址。絲帶由一粗一細的兩條織物搓捻而成，略呈綠色，絲帶結系后垂余的部分，未加搓捻（或雖經搓捻）而散開﹔帛魚主要由三部分組成，包括團狀米黃色帛魚主體、紅色尖飾和紅色三角形飾，紅色三角形飾和帛魚主體之間以縫線縫綴。據專家推測，它們的主人應該是名女性。

相關文獻資料顯示，除敦煌馬圈灣烽燧遺址出土的這件帛魚外，在新疆地區的漢晉墓葬中也發現了類似的帛魚。1995年尼雅遺址Ⅰ號墓地的8號墓和營盤墓地的15號墓各出土了一件保存完好的帛魚，前者袋體邊緣縫綴紅、白、綠、棕色絹條及錦條，內裝有銅鏡、胭脂粉包、線團、絹卷等女紅用品，可能是女性的小袋﹔后者魚身桃形，周緣鑲黃綠色絹質貼邊，兩頭各縫象征魚頭和魚尾的扇形黃絹和兩條細長的絹帶。尼雅遺址墓出土的帛魚形制的袋子則很可能屬於生活實用物，敦煌馬圈灣烽燧和營盤墓地出土的帛魚更多傾向於裝飾物。

“魚”通“余”，是美好富足的象征，也承載著先民們對“年年有魚，年年有余”的向往和祈盼。

穿越風雪的牽挂

趙負送衣漢簡。人民網記者 邵蘭攝

“元康元年十月壬寅朔甲辰，玉門關的關嗇夫廣德和佐助熹敢言之玉門候官處：敦煌壽陵裡的趙負很急切地告知我們，她的丈夫訢為千秋燧長，她希望能在天冷之前給他送些衣物和日常用品，趙負現在有出入關的傳符，按律令規定，趙負可以出玉門關。”（甘肅簡牘博物館漢簡旁的注釋文字）

寒冬將至，女子趙負的丈夫千秋燧燧長缺少御寒衣物，這讓趙負心裡很是著急，於是提出申請，想要出關去給丈夫送些衣物御寒。趙負送衣漢簡原本是關嗇夫向上級報備日常檢查工作情況的記錄，卻從側面記錄了一個女子遠赴百裡為戍邊丈夫送冬衣的溫情故事。直至今日，我們依然可以從這段被簡牘“重述”的歷史中感受到趙負的堅韌與勇敢。

插於發間、精巧別致的金頭花，系於腰間、承載美好願景的絲帶和帛魚，書於竹木、百裡送冬衣的溫情與無畏……這場跨越千年的古今對話，讓我們感受到多樣而生動的女性形象以及屬於女性的自信、美好。

願所有女性勇敢逐夢、一路繁花，婦女節快樂！

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