“纖纖細落催花雨，隱隱輕鳴啟蟄雷。”驚蟄是二十四節氣中的第三個，這一天太陽到達黃經345度。

桃花綻放吐露芳華，引領百花爭艷姹紫嫣紅﹔黃鸝啼鳴清脆歡悅，裝點生機盎然的春日圖卷……草木復蘇，萬物始生，隨著氣溫回升，雨水增多，喚醒大地上的眾多新生命。萬物欣喜地舒展身姿，一切都靈動起來。

春日蓬勃桃始華

“陽氣初驚蟄，韶光大地周。”在中國古人看來，驚蟄一到，陽氣上升，韶光彌漫大地，世界一片生機萌動。

驚蟄古稱“啟蟄”，西漢時為避漢景帝劉啟諱改為現名。元代吳澄《月令七十二候集解》雲：“萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄虫驚而出走矣。”“蟄”，指“藏伏”，昆虫入冬藏伏土中﹔“驚”指“驚醒”，天上的春雷驚醒蟄虫，二字相合有一種“驀然而驚”的動態感。古人認為，驚蟄這一天春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下越冬的蟄虫，此即所謂“春雷驚百虫”。

其實，喚醒蟄虫的真正原因是氣溫變化。驚蟄到來，天氣轉暖，原本藏身於地下的昆虫開始活動。和暖的春風拂過大地每一寸角落，也為人們描繪出勃勃生機。

“桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。”驚蟄節氣分三候，五天一候，一候“桃始華”。灼灼盛放的桃花是驚蟄的當令花。北方蓓蕾點點，南方繁花滿枝，一層層嬌艷的紅蕊綴滿枝頭，是引得百花盛開的“花信風”。

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”鳴聲清脆婉轉的黃鸝是人們心中吉祥美好的象征，更是春天的使者。驚蟄二候“倉庚鳴”、三候“鷹化為鳩”，驚蟄時黃鸝開始鳴叫，見証著充滿生機與希望的蓬勃春日。

祈福迎祥傳民俗

平地一聲雷，喚醒了冬眠中的蛇虫鼠蟻。因此，中國古人會在驚蟄這一天手持清香、艾草等，熏家中四角，以驅趕蛇虫蚊鼠等和去除霉味，久而久之漸漸演變出在驚蟄日驅趕霉運的習俗。

驚蟄也宣告著繁忙的春耕生產即將開始，很多地區卻有驚蟄日忌諱使牛的民俗。不過，“驚蟄不使牛，使牛骨節響”，人們認為在驚蟄日使牛會損傷牛的骨節、損耗其身體。在甘肅等地，還有驚蟄灌牛的習俗，俗稱潤“百褶”。耕牛吃了一冬的干秸草，農忙時節即將到來時，人們先為其“敗火”、疏通消化道，以讓耕牛能夠更好地投入春耕生產。這些民俗都展現了農人對於耕牛的愛惜之情。

梨諧音“離”，寓意與害虫別離。吃梨是驚蟄的習俗之一。中醫理論認為，驚蟄時節，人體如同剛解凍的土地，肝陽之氣勃發，與外界濕邪交織，易出現口干舌燥、目赤腫痛等“春燥”之症，而歷經冬藏的梨，恰似自然安排的一則解燥良方。

在西北地區，人們用蜂蜜漬梨以柔潤燥氣﹔在江南水鄉，人們用梨與枇杷葉制成的“驚蟄飲”清解郁熱﹔在嶺南，人們用梨肉與陳皮共蒸化解濕氣……各地的吃梨“門道”豐富多樣，蘊含著因地制宜的智慧。而在山西等地，驚蟄吃梨還有“離家創業”的寓意，寄托著人們開拓進取、祛病消災的美好追求。

大地農忙盼豐收

“九九加一九，耕牛遍地走。”驚蟄節氣正值“出九”。伴隨著天氣轉暖、降水增多，中華大地上的大部分地區迎來“可耕之候”，田野間處處可見繁忙景象。

農諺雲：“到了驚蟄節，鋤頭不停歇。”

“一鼓輕雷驚蟄后，細篩微雨落梅天。”驚蟄被視為春耕之始，寄寓著人們對豐收與幸福的渴望。

驚蟄時節，華北地區的冬小麥已經開始返青，急需澆水、及時耙地﹔江南地區的小麥已經拔節，油菜也開始見花，對水、肥的要求逐漸多起來，需適時追肥……

一年之計在於春。為了秋后的“大倉滿，小倉流”，春耕就不能誤了農時。這是五千年農耕文明才能理解的喜悅，更是如今穩穩端牢自己飯碗的中華兒女對大地的無限深情。

茶諺雲：“驚蟄過，茶脫殼。”驚蟄過后，隨著氣溫上升，茶樹保護茶芽越冬的鱗殼逐漸張開。蟄伏蓄勢了一冬的春芽，迫不及待地在春風中吐露新綠，故謂“茶脫殼”。

對於茶農來說，驚蟄也是喚醒茶山的重要日子。如今，福建、浙江、江西等地依然流傳著“喊山祭茶”的習俗。“春虫震蟄，千夫雷動，一時之盛，誠為壯觀。”宋代趙汝礪《北苑別錄》這樣記載當地人驚蟄擂鼓喊山祭茶的盛大場面。伴隨著響徹山谷、催人奮進的鼓點，茶農齊聲吶喊，喚醒沉睡一冬的漫山茶樹，盼望著草木勃發、茶樹吐芽，表達對天地的感恩以及對豐收的憧憬。

一聲春雷，震醒萬物生機。從詩文詞句，到民俗節慶，再到犁田鋤地、喊山祭茶的辛勤勞作，驚蟄象征著春日的生機，蘊含著無限的生命力，更激勵著人們開啟新一年的奮斗征程。

在這充滿朝氣、熱火朝天的春日裡，又一個充滿活力與希望的美好年景如約而至。